اتحاد نیاز مبرم امت اسلامی است

 

همزمان با هفدهم ربیع الاول و خجسته سالروز میلاد پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) و حضرت امام صادق (ع)، جمعی از مسئولان نظام، قشرهای مختلف مردم و همچنین میهمانان شرکت کننده در بیست و پنجمین کنفرانس وحدت اسلامی و سفرای کشورهای اسلامی، امروز (جمعه) با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای در این دیدار، ضمن تبریک سالروز میلاد پیامبر اعظم (ص) و حضرت امام صادق (ع)، این روز را بزرگترین عید بشریت در طول تاریخ خواندند و تأکید کردند: تنها راه رسیدن امت اسلامی به عزت، مجد و عظمت واقعی و سعادت معنوی و مادی، درس گرفتن از ابعاد وجودی و شخصیت عظیم پیامبر اسلام (ص) است.

ایشان پیامبر گرامی اسلام (ص) را مظهر علم، امانت، عدالت، اخلاق حسنه، رحمت و اطمینان به وعده های الهی دانستند و افزودند: بشریت در طول تاریخ و با وجود همه پیشرفتهای مادی و تغییرات در زندگی، همواره به دنبال این صفات و ارزشهای متعالی بوده است و در این میان، امت اسلامی امروز بیش از دیگران نیازمند این خصوصیات والا است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم رفتار برادرانه و صبر و گذشت نسبت به یکدیگر در میان مسلمانان، خاطرنشان کردند: یکی دیگر از نیازهای امروز امت اسلامی، وثوق به وعده های الهی است زیرا خداوند وعده کرده است که نتیجه مجاهدت و تلاش و ایستادگی در مقابل فشارها و همچنین تسلیم نشدن در مقابل شهوات دنیایی و مال و مقام، رسیدن به هدف و مقصود است.

ادامه نوشته

چهل نکته ناب از سيره پيامبر (ص)

 دائماً متفکر بود

 اکثر اوقات ساکت بود

خلقش نرم بود

کسي را تحقير نمي‌‌کرد

دنيا و ناملايمات هرگز او را به خشم نمي‌آورد

حقي پايمال مي‌شد از شدت خشم کسي او را نمي‌‌شناخت تا اينکه حق را ياري کند

هنگام اشاره به تمام دست اشاره مي‌فرمود

وقتي خوشحال مي‌شد چشمها را به ‌هم مي‌نهاد

بيشتر خنده‌هاي آن حضرت تبسم بود

مي‌فرمود حاجت کساني که به من دسترسي ندارند را ابلاغ کنيد

هر کس را به مقدار فضيلتي که در دين داشت احترام مي‌کرد

ادامه نوشته

محمد «رحمت اللعالمين» است

... و هرگز بین دو امر مخیر نشد، مگر این که دشوارتر را انتخاب مینمود. اگر ظلمی به او می شد در مقام انتقام بر نمی آمد، مگر آن که حرمتهاي الهی هتک شود که در آن صورت خشم می فرمود و غضبش براي خدا بود. تا زنده بود در حال تکیه دادن غذا میل نفرمود. هیچ گاه چیزي از او خواسته نشد که در جواب، نه بگوید، و هرگز حاجت سائلی را رد نمی کرد، و چنانچه مقدور بود حاجت او را برمی آورد و اگر ممکن نبود با زبان نرم و شیرین او را راضی می ساخت.

بلغ العلی بکماله کشف الدجی بجماله    حسنت جمیع خصاله صلو علیه و آله

 
گاهی حسرت می خورم به سعدي که چه ساده و برق آسا پرده از عشق و محبت خویش به جمال دلدارش برکشیده و چنین مجمل و گویا خود را ابراز کرد. من شاید هرچه سعی کنم نتوانم چنین محبتم را ساده بیان کنم. راستی این جان، معطر به چه رایحه اي بود که عطرش در زمان و مکان ساري گشته و از آدمِ پدر گرفته تا اصحابِ کساء و تا امروز به هر جان پاکی که می رسد او را مجذوب خویش می کند؟ گویا عالمیان به سان زنبورهاي عسل پرور، سر بر جام این گل نهاده و می نوشند و هرچه می نوشند تشنگی شان مضاعف می شود. این چه شمیمی است که فرزندان و شوي فاطمه سلام الله علیهم به محض ورود به خانه ولایت آن را استشمام کرده و همگی در زیر خیمه کساي یمانی جمع می شوند و چه زیباست که امین وحی خدا هم براي الحاق به این خیمه انگشت حسرت به دهان می گیرد و زیباتر آن که ذکر این خیمه در هر لحظه اي از تاریخ و در هر محفلی از محافل اهل زمین که جمعی از دوستان ایشان گرد آمده اند چنان محاط رحمت خدایشان می کند که گویا ایشان هم در زیر آن خیمه، شامه جانشان را به عطر بهشتی وجود رسول خدا محمد بن عبدالله می نوازند.

ادامه نوشته

همزمان با ايام الله دهه فجر و در آستانه سي و سومين سالگرد پيروزی انقلاب اسلامي، حضرت آيت الله خامنه اي، رهبر انقلاب اسلامي در نماز جمعه پر شکوه تهران، با ارائه تحليل جامعي از دستاوردهاي انقلاب اسلامي، مطالب مهمي در خصوص مسايل داخلي، تهديدات دشمنان، اوضاع منطقه و جهان و همچنين انتخابات نهمين دوره مجلس بيان کردند.
حضرت آيت الله خامنه اي در مقدمه خطبه اول با گراميداشت دهه مبارک فجر و سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي، شکر براي اين نعمت بزرگ الهي را لازم دانستند و افزودند: در اين ايام بايد از ملت ايران نيز تشکر کرد که در 33 سال گذشته، از خود وفاداري، ايثار، شجاعت، جوانمردي، بصيرت و حضور دائمي در صحنه نشان دادند.

ايشان همچنين با اشاره به حال و هواي متفاوت دهه فجر امسال بدليل انقلاب هاي پيروز منطقه بويژه در تونس، مصر و ليبي، خاطر نشان کردند: اين تحولات، براي ملت ما مژده بزرگ و حادثه شيرين و مبارکي است و ملت ايران با پيروزي اين انقلابها، بطور نسبي از غربت در آمد.
رهبر انقلاب اسلامي در ادامه به خطوط اساسي و دستاوردهاي انقلاب اسلامي اشاره کردند و افزودند: انقلاب، رژيم ضد اسلام و ديکتاتور و مستبد را از بين برد و رژيمي اسلامي و مردم سالار بر سرکار آورد.
 حضرت آيت الله خامنه اي، از بين رفتن وابستگي و جايگزيني استقلال همه جانبه، از بين رفتن اختناق نفس گير و حاکميت فضاي آزادي، رهايي از تحقيرشدگي تاريخي و بدست آوردن عزت ملي، از بين رفتن ضعف نفس و خودکم بيني و حاکم شدن روحيه اعتماد به نفس ملي را از دستاوردهاي مهم انقلاب اسلامي برشمردند و تاکيد کردند: يکي ديگر از دستاوردهاي انقلاب، تبديل شدن ملت ايران، از ملتي منزوي و بي نقش در مسايل سياسي و کشور، به ملتي آگاه و داراي تحليل سياسي و تاثير گذار در مسايل کشور است.
ايشان با تاکيد بر اينکه اين دستاوردها و خطوط اساسي انقلاب نهادينه شده است، خاطر نشان کردند: امروز شعارهاي انقلاب همان شعارهاي روزهاي اول انقلاب و اين نشان دهنده سلامت انقلاب است.
رهبر انقلاب اسلامي افزودند: شعارهاي انقلاب همچون علامت اشاره به سمت اهداف انقلاب هستند و هنگامي که شعارها تغيير نکرده باشند، اين، به معناي منحرف نشدن مسئولان و مردم از صراط مستقيم انقلاب اسلامي است.
 

ادامه نوشته

ملت رفاه طلب به جایی نمی رسد

ملت رفاه طلب به جایی نمی رسد

آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی

 

آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی در دیدار جمعی از دانشجویان خارجی مقیم ایران به تلاش حاکمان قبلی مصر برای جلوگیری از بیداری مردم اشاره کرد و یادآور شد: آنها مصر را آنچنان به خواب فرو بردند که گلوله خالد نتوانست این کشور را بیدار کند. انور سادات با گلوله خالد رخت بر بست ولی این کشور همچنان در خواب بود.

وی اضافه کرد: سالیان سال امثال حسنی نامبارکها در این کشور حکومت کردند ولی وقتی انقلاب اسلامی ایران به ثمر نشست خون شهیدان، شرق و غرب را گرفت و مصر بیدار شد.

آیت‌الله جوادی آملی تاکید کرد: مادامی که خودمحوریم خوابیم، وقتی حق محور باشیم بیداریم. باید جهانی فکر کنیم.

این مرجع تقلید با بیان اینکه خداوند کل جهان را آفرید، به آیاتی از قرآن کریم در این مورد اشاره کرد و افزود: خداوند آسمان و زمین را آفرید و مزین کرد و بعد به انسان فرمود که اینها را برای تو آفریدم.

استعمار از مقدس‌ترین واژه‌های قرآنی است

این مفسر بزرگ قرآن کریم تاکید کرد: استعمار از مقدس‌ترین واژه‌های قرآنی است اما بیگانه با این واژه آنقدر بازی کرد که جزو پلیدترین کلمات است.

ادامه نوشته

توصيه‌هاي امام حسن عسكري (ع) به شيعيان

توصيه‌هاي امام حسن عسكري (ع) به شيعيان

دكتر محمد رضا جواهري

 

موعظه‌ها و سفارش‌هاي امام حسن عسكري عليه‌السلام راهنماي انسان‌ها تا روز قيامت است، چون ارزش مطلق و ابدي و پايدار و جهاني دارد. هر يك از امامان عليهم‌السلام اسوه حسنه جامع و جهاني و جاويدان‌اند. از اين روسيره و سنت آنان همواره روشنگر و راهگشاست. احاديث اهل بيت عليهم‌السلام منبع و معدن بي‌نظيرعلم الهي و نشان دهنده صراط مستقيم و آموزش دهنده راه كمال و سعادت و رستگاري است. بايد احاديث امامان به متن زندگي بشر راه يابد و زير بناي شناخت و انديشه و آرمان و اراده و عمل عموم انسان‌ها گردد، زيرا عمل به دستورات امامان و اجراي رهنمودهاي آنان ضامن رشد و تكامل و پيشرفت و توسعه همه جانبه است.

انتظارات اهل بيت از شيعيان خويش بيش از ديگران است. اجزاء برنامه جامع سعادت در سفارش‌هاي امامان به شيعيان وجود دارد. امام يازدهم امام حسن عسكري عليه السلام به شيعيان فرموده‌اند: اوصيكم بتقوي‌الله والورع في‌دينكم و الاجتهاد لله و صدق الحديث و اداء الامانه الي من ائتمنكم من بر او فاجر و طول السجود و حسن‌الجوار فبهذا جاء محمد صلي‌الله عليه وآله و سلم. صلوافي عشائرهم و اشهدوا جنائزهم و عودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان‌الرجل منكم اذا ورع في‌دينه و صدق في‌حديثه و أدي الامانه و حسن خلقه مع‌الناس قيل‌: هذا شيعي فيسرني ذلك (بحارالانوار، ج 78، ص 372). شمار را به تقواي الهي و ورع در دين و كوشش در راه خدا و راستگويي و پرداخت امانت به هركسي كه به شما امانت سپرده است نيكوكار باشد يا بدكار و سجده طولاني و خوش همسايگي و همسايه داري، وصيت و سفارش مي‌نمايم كه محمد صلي‌الله عليه‌و آله وسلم اين ارزش‌ها را آورد و براي همين امور مبعوث شد. در بين قبيله‌ها و طوائفشان نماز بخوانيد و بر جنازه‌هاي آنان حاضر شويد و در تشييع جنازه آنان شركت كنيدو بيمارانشان را عيادت كنيد و حقوق آنان را ادا كنيد زيرا هر كس از شما شيعيان در دينش ورع بورزد و در سخنش راست بگويد و امانت را بپردازد و ادا كند و با مردم خوش‌رفتاري كند و اخلاقش را با مردم نيك و زيبا سازد گفته مي‌شود: اين انسان "شيعه" است، اين مرا مسرور و خوشحال مي‌كند.

ادامه نوشته

عابدترین مردم از نظر امام حسن عسکری(ع)

عابدترین مردم از نظر امام حسن عسکری(ع)

حضرت آیت الله مجتبی تهرانی

 

حضرت آیت الله مجتبی تهرانی با تبیین و تشریح ابعاد مختلف حدیثی از امام حسن عسکری(ع)، تأکید کرد: کسی که کار حرام انجام ندهد، زاهدترین مردم است.

حسن بن علی العسکری (ع) قال: اَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، اَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ اَقَامَ عَلَى الْفَرَائِضِ، اَزْهَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْحَرَامَ، اَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَکَ الذُّنُوبَ.

روایت از امام حسن عسکری(ع) منقول است که حضرت فرمودند: با ورع ترین مردم کسی است که وقتی به یک عمل و کاری رسید که نمی داند حرام است یا حلال، آن کار را انجام ندهد. اورع الناس من وقف عند الشبهة . وقتی به یک عملی می رسی که شبهه ناک است، یعنی نمی دانی این کار باطل است یا صحیح، حرام است یا حلال، اینجا توقف کن! آن کار را انجام نده! با ورع ترین مردم این شخص است.

اعبد الناس من اقام علی الفرائض. عابدترین مردم کسی است که واجباتش را انجام بدهد. واجباتش را اقامه کند. این عابدترین مردم است. خوب توجه کنید، اصلاً در آن نه مستحباتی دارد و نه چیز دیگری غیر از واجبات. هیچ چیز نیست. کسی که فقط واجباتش را انجام دهد، از عابدترین مردم است.

حالا بعضی خیال می کنند عابدترین مردم کسی است که شب تا به صبح بایستد و نماز بخواند. یا روزه مستحبی بگیرد. نخیر . کسی که مقید باشد واجباتش را انجام دهد، این عابدترین مردم است.

ازهد الناس من ترک الحرام. زاهدترین مردم کسی است که مرتکب حرام نشود. به این معنا که حرام را ترک کند. در باب زهد چون غالباً جنبه های مالی پیش می آید، فقط همین امور به ذهن آدم می آید. یعنی معمولاً ما از زهد این را می‏فهمیم که انسان مقید باشد مال حرام را ترک کند. ما این فرد را زاهدترین مردم می‏دانیم. اما حضرت می‏فرماید: زاهدترین مردم از حرام خودداری می‏کند چه مال باشد و چه غیر مال. یعنی مرتکب حرام نمی‏شود.

حضرت نفرمود که زاهدترین مردم آن کسی است که مثلاً نان خشک بخورد! اصلاً و ابداً. یا مثلاً کسی است که زیرش فرش نیاندازد و روی مقوا بخوابد زیر سرش بالش و متکا نگذارد و مثلاً آجر بگذارد.

مرحوم پدرم می‏فرمود: هیچ وقت از این ادا و اطوارها در نیاورید! این عین تعبیر پدرم بود که گفتم. ایشان می فرمود: از این ادا اطوارها در نیاور! اینها کار شیطانی است. اینها کار الهی نیست. در این کارها خدا نیست. این حرف ایشان است. ازهد الناس من ترک الحرام. کسی که کار حرام انجام ندهد، زاهدترین مردم است.

اشد الناس اجتهادا من ترک الذنوب. ما در باب به اصطلاح طاعات و عبادات و امثال اینها می‏بینیم که این تعبیرات را می‏کنند که انسان باید کوشش کند و اجتهاد در اطاعت و عبادت داشته باشد. تعبیر «کوشش» و «اجتهاد» در باب طاعات و عبادات مطرح می‏شود. در روایات ما هم همینطور است.

حضرت عسکری در اینجا می‏فرمایند: می دانید سخت‏کوش‏ترین مردم از نظر کوشش کردن نسبت به اطاعات الهی و عبادات الهی کیست؟ آن کسی است که مقید باشد، گناه نکند.

ادامه نوشته

آيا بوسيدن قبر پيامبر شرک است؟

آيا بوسيدن قبر پيامبر شرک است؟

حضرت آيت‌الله سبحاني

 

حضرت آيت‌الله سبحاني به شبهه وهابيت مبني بر شرک دانستن تبرک جستن از آثار اولياء در زمان حيات و بعد از مرگ پاسخ گفتند.

متن سئوال و پاسخ حضرت آيت الله سبحاني که در اختيار مرکز خبر حوزه قرار گرفته به شرح ذيل است.

* پرسش: آيا تبرك به آثار اولياء در زمان حيات و مرگشان موجب شرك است؟        

پاسخ: گروه وهابى تبرك به آثار اوليا را شرك مى دانند و كسى را كه محراب و منبر پيامبر را ببوسد مشرك مى خوانند، هرچند در آن به هيچ نوع الوهيت معتقد نباشد; بلكه مهر و مودت به پيامبر سبب شود كه آثار مربوط به شخص مورد علاقه را ببوسد. ولى آنان درباره ى پيراهن يوسف چه مى گويند؟!

يوسف مى گويد: پيراهن مرا ببريد و بر ديدگان پدرم بيفكنيد تا او بينايى خود را باز يابد. يعقوب نيز پيراهن يوسف را كه بافته ى جداتافته اى نبود، بر ديدگان خود مى افكند و در همان دم بينايى خود را باز مى يابد. اگر يعقوب چنين كارى را در برابر نجدى ها و پيروان محمد بن عبد الوهاب انجام مى داد، با او چگونه معامله مى كردند؟ و عمل پيامبر معصوم ومصون از گناه و خطا را چگونه توصيف مى نمودند؟

حالا اگر مسلمانى خاك قبر و ضريح و مرقد خاتم پيامبران را بر ديده بگذارد و قبر و ضريح پيشوايان را به عنوان احترام ببوسد و يا به آن ها تبرك بجويد وبگويد: خداوند در اين خاك اثر گذارده است و در اين كار از يعقوب زمان پيروى نمايد، چرا بايد مورد سب و لعن و تكفير واقع شود( [1]).

 [1] . ر.ك: تبرّك الصحابة  باثار رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، تأليف: شيخ محمد طاهر مكى.
منبع: تابناک

رفع افکار شيطاني و تحصیل علم اخلاق

راهکارهای رفع افکار شیطانی

آیت الله جوادی آملی

آيت‌الله جوادي آملي در پاسخ به دو سئوال شيوه پيروزي بر افکار شيطاني و تحصيل علم اخلاق را مرقوم کرد.


سوال: چگونه بر افكار شيطاني خود پيروز شويم؟

پاسخ: در روايات ما آمده است: براي انجام هر كار «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بگوييد. (وسائل الشيعه، ج 7، ص 170)؛ يعني كاري كه قصد انجام آن را داريد، بايد به گونه‏اي باشد كه در مدخل ورودي آن بتوان گفت: «خدايا به نام تو». به اين ترتيب، ما هيچ كاري را بدون مطالعه، تفكر و عاقبت سنجي انجام نمي‏دهيم؛ و علاوه بر اين، كارهايي را انجام مي‏دهيم كه بتوانيم در ابتداي آن بگوييم: «خدايا با نام تو آغاز مي‏كنم». چنين كاري يا واجب است يا مستحب. حرام و مكروه را نمي‏توان با نام خدا انجام داد. با اين تمهيد شيطان همواره در اسارت ماست.

ادامه نوشته

ولی الله الاعظم، پیامبر اکرم (ص ) چه می گفت؟

آیت الله جوادی آملی

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله و صلی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین سیما خاتمهم و افضلهم محمد و اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیة الله ارواح من سواه فداه بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی الله.

 

سالگرد ارتحال رسول اکرم و شهادت سبط اکبرش امام مجتبی (سلام الله علیهما) است رسالت و امامت چهره ارتباط انسان کامل و جهان است و ولایت چهره ارتباط انسان کامل به خداست لذا جامع بین رسالت نبی اکرم و امامت امام مجتبی (سلام الله علیهما) همان جنبه ولایت آنهاست گاهی به زبان ولایت با ما سخن می‌گویند و زمانی با زبان رسالت حرف می‌زنند وقتی با زبان ولایت سخن می‌گویند می‌بینیم سخن از اتحاد نیست که وحدت است می‌گویند «حسین منی و انا من حسین» این بیان مخصوص سالار شهیدان (سلام الله علیه) نیست درباره امیرالمومنین (سلام الله علیه) هم آمده است که نبی اکرم فرمود: «علی منی و انا من علی» فرازهای نورانی زیارت جامعه که از برجسته‌ترین زیارتهای مستند ماست این‌ چنین آمده است که ارواح اهل بیت و انوار اهل بیت یکی است و این ذوات مطهره کلمه واحده‌اند گاهی با زبان رسالت با ما سخن می‌گویند می‌فرماید «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی» آنجا که سخن از کثرت است با زبان رسالت و امامت سخن می‌گویند آنجا که سخن از وحدت است با زبان ولایت حرف می‌زنند و جامع بین رسالت و امامت همان ولایت انسان کامل است که گاهی به صورت رسالت رسول اکرم جلوه می‌کند و زمانی به صورت امامت امام مجتبی تجلی دارد اصل رسالت این ذات مقدس و خلافت خلفایش در زبان و نیایش انبیای گذشته عموماً و ابراهیم خلیل (سلام الله علیهم اجمعین) خصوصاً آمده است که در دعاهایش به خدا عرض کرد پروردگارا فرمان ساختن کعبه را صادر کردی و این مطاف مسلمین و قبله بندگان تو به دست معماری چون من و دستیاری چون اسماعیل بنا نهاده شد ولی کعبه بدون رهبر سودمند نیست ﴿وَ ابْعَثْ فیهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ﴾

 

 

ادامه نوشته